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zhengzi
整子作为一们理论和个人学说的哲学，历史上由来已久。但真正学习和懂得的人并不多。随着人类社会和历史的发展，懂得的人多了起来。为什么？原因就是人们逐渐意识到了哲学和哲学理论他们所讲的那些道理和知识实际上在现实中发挥着十分大的作用并显示出何等巨大的力量超呼人们的通常意想之外。
在古希腊的哲学中学习和研究哲学的人被称为“智者”。在古代宗教中，研究和懂得哲学的人则被称做是神的意志的体现者。在我们中国，则被称做为圣人。在阿拉伯哲学中，有被称为完人的说法。。。这些说法，我们应当很好理解古人的意思的。因为在古代，一些深邃的道理，教条诫命无不出自他们之手。平民百姓根本无法懂得，也无法知道，而且也无暇顾及这些东西。于是老百姓只有伏首称命，听任摆布。
在中世纪阿拉伯哲学家依本。密斯凯维（？-1030）的哲学思想中是这样表述的。他认为，哲学应成为人类的生活目的，为人类树立一个最高的典范，谁达到这一典范的至高点，谁就是最完美的人。他希望这个世界上每一个人都能成为完美的人。因此，他号召人类要团结，要合作，要博爱和友谊。你瞧！比我们早一千多年前的人尚且如此理解，为什么我们现在的人类就不能如此理解呢？
在我们中国的佛教中，事实上被人们称做高僧的和尚，也就是那种懂得哲学
和人类最高深思想和道理
的人，而不是他们真的有着超人的神仙法术。尼采曾经建立过一整套的超人学说，并认为这个世界上的领导着应该该由哲学家来担任。这种说法实际上并非没有道理。因为在古代基本上都是如此。但中国古代的哲人的思维要比西方要超前的多。例如，庄子在《逍遥游》中就描述过实际上就是关于哲学存在的某中状态。“至人无己，神人无功，圣人无名”他们的这些观点几乎都是在同一认识层次上作出的。但我想这些看法是不能
站在社会现实的位置上作出的。他们都只不过是意识到了哲学的重要性而已。这种现象，在今天看来，其实就是一种哲学领域中的信仰。当然不是宗教的信仰。
今天，哲学这个名称已经成了人们时髦的口头禅。什么东西也被“哲学化”了。这并不是一件坏事
。他至少也说明了现代的人的思维开始逐步向哲学领域迈进。虽然有个别恶作剧者]总能以各种各样的方式埋汰哲学的神圣性，显然不足为奇。苏各拉底被当时的行宗教信仰者以辱没神灵为由被逼得走投无路。这就是当时人们对哲学藐视的表现。当然
，今非昔比。哲学已经不是少数人占有的有限资源。但部分人仍然作为学究的身份对之充满崇敬之情。记得去年，德国一足球教练侈谈什么足球哲学，后来遭到了教授们的猛烈批判，当时也引起了社会的强烈反响
。对一种能形成社会广泛性影响的社会现实或事件，对之谈论哲学实际上并不为其过。但很明显，他毕竟不能成为一种真正的哲学理论或学说。在严肃的范围之内，充其量也只是谈论某种可能性的哲学意义。我们宁愿称之为一种哲学意识的调侃。他说明了哲学也将象文学一样，已经不再是那种社会或思维的高层次，精美豪华的书斋和象牙宝塔中的尤物。她正在迈着健硕的步伐走向大众，走向平民百姓，走向社会的每一个领域，并比6将在这些毫不起眼的中间发挥作用。
这种现实的社会进步，难道就不值得我们今天在这里为他喝彩吗？
整子2005.6.30 |
为哲学喝彩
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