有一则相声笑话,是这样说的:
现在的人们都流行这种看法:生命在于运动.因此,多锻炼身体,多做运动能使人延年益寿,提高抵抗疾病的免疫力.嘿嘿!我笑了一下.生命不是在于运动,生命在于静止.为什么呢?你不想一想,乌龟都不是怎么的动,他的寿命要比人长多了.有的几百年,甚至上千年!
听了这则笑话,我想想也是有道理呀!
生命在于运动-----是一个西方人说的,叫什么名字,倒不记得了!可以设想,这一命题正是反映了当时西方人的动态观念.而且这种动态观念明显地带有科学思想的先进性特征.它从一个侧面说明了西方哲学文化的独特理念.
而我们中国人的传统中,古代早就有过关于龟鹤延龄,松柏常青的说法.在祝寿语中,也有"福如东海,寿比南山"之句.铜雀台赋:"同天地之规量兮,齐日月之辉光.永贵尊而无极兮,等君寿于东皇".这其中的龟鹤,松柏,天地,日月都比喻长寿,在古人的思想中且具有静态的特征.其中的龟的观念,在古代的卜筮的中就十分明显的呈现了出来.(我们可以参见<史记.龟策>)古代的易经的最早来源就可能与龟有关.老子(道家)的思想的核心特征正也是这种以静态观念为核心的。在这种静态观念的基础上,使儒家的哲学理念也围绕着这个核心而存在着.关于这一点,正是道家和儒家的基本共同点.后来,道教中"仙"的观念的产生也是在这种静态的哲学观念中生成.佛教的思想恰好也具有如此的特征,于是不谋而合,臭味相投.具有我们中国特色的禅宗哲学也正在这种静态的观念基础上达到了极其完美的结合.道,儒,佛,禅四家的哲学理念都是围绕着这个静态的哲学观念核心而存在着.这种静态观念由于不具有科学思想的特征,而致使我们中国传统上对技术进步的蔑视.但从此也获得了发达的,深刻的哲学思想.
在这里,我们发现了,在西方人的哲学文化精神的历史中,始终是以动态观念为核心,但以静态观念为次要性的辅助性的特征外围.而我们中国人恰恰相反,我们的哲学文化精神是以静态观念为结构的核心,而以动态观念为其次要性的,辅助性的特征的外围.这是一种传统.无论对于西方或是我们中国,既有他的缺点,也都有他的优点.
如果要是能够把这两种观念完美的,有机地统一起来的话,那么无疑我们就完全有可能在次基础上建立一种人类崭新的文化和哲学的文化精神.这才是真正的社会的进步和人类的进步.!
2005。3。27 |
值得深思的一则笑话--关于动态哲学方面的某些启发
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