如何认识整体

   整体这一词语被人们经常性地表述着,但真正在哲学中描述它的巨大而深刻的意义历史上却找不到多少的痕迹.原因就是我们的人类社会还没有到达整体的时代.在非整体时代谈论整体的意义当然有点要求过高,而且是不现实的.
   中国人最早是用"一","全"等字来表达他们的整体思想.在西方的哲学史中,发现这样的表述也不少.说明了这种整体观念自古以来就有.并随着人们的认识进一步地加深而不断的发展着.
   西方整体论的出现似乎可以说人类的整体观念开始踏上了逐渐明朗化的征程.但在进化论和机械论思潮的控制下,这种思想的部分精髓被贝塔朗菲的系统论所阉割.但在生物学领域,整体论的思想仍然被进化论压抑着.尽管其间还出现过综合进化论的思想.
   整体论最早是由英国的J.C.斯穆茨(1870--1950)在1926年的"整体论与进化"的一书中提出.当时是作为与还原论相对立的观点而提出的.1967年英国学者A.凯斯特勒对整体做了深一步的研究.但成效甚微.系统哲学的产生确实使人类的整体观念大踏步的前进了一段.但他们仍然不知整体究竟意味着什么.
   传统的对整体的看法是指某一个事物的全部方面.举例如,一张桌子.一张桌子就是一个整体.实际上这是错误的.这不是桌子的整体观念.也不时整体所具有的实质意义.迄今为止,人们日常生活中碰到最多的对整体的描述是在室居装潢和广告设计以及时装设计等总之在设计领域和美学或人们的审美领域中存在着.当然,这也是人们整体观念产生的一种具有时代特征的不可避免的整体化趋势.整体化趋势在现实中还有很多很多的例子.如全球化概念,文化融合,海陆空立体作战方案,国家发展战略,电脑网络等等.
  那么,什么是对整体的正确描述呢?桌子,事实上还只是对事物本身的描述.事物本身是一个整体的核心结构.我们说整体还并不是指事物或事物本身.事物是事物,整体是整体.例如,我们指桌子整体,桌子本身是该整体的核心结构.桌子放在什么地方,桌子上的东西,桌子的周围环境,桌子内还有什么东西等等都构成了桌子整体的部分或要素.不过,这还仅仅是对整体的结构方面所做的认识.真正的整体哲学意义上的认识,还要考虑到时间因素.也就是说,时空统一体才是叫做整体.然而,这种整体也并非是绝对的.它也还是仅仅相对于我们直接面对的具体现实世界而言.不过,作为我们的认识方法,这种整体意义基本上已经达到较高的要求了.
  在此就先说一说整体的空间结构.
  整体的空间结构的解释始终是围绕着部分和整体的联系的基本原则下进行的.
  它由内部,事物本身,环境三大件构成.
   内部由事物最基本的元子构成,若干元子构成元素,若干元素构成要素,若干要素再构成内部部分.
   本身是由内部边界,本身构体,本身外部,外部边界构成.
   环境是由外部部分,近环境,远环境,超远环境,临界域和整体极限构成.
    任何事物都可以看做是一个整体.任何事物也都可以看作是一个整体本身.任何具体整体也都可以看作是其他整体的结构构域.任何整体结构构域中的构件对该整体的本身都必然的存在任何形式的影响和制约.如果是不起任何作用的构件,将被弹出整体体系之外!


整子