论本身

 本身的概念，在一个整体 中，我们通常也叫他为事物本身。。因此，在叙及所有 本身概念的地方，也就是指事物本身。我们只不过是为了方便起见，省略了事物二字。

   在我们人类的认识中，感官是一个事物的外部的直接把握。。实际上就是对事物本身的把握。然而，由于我们的感觉的缘故，导致了我们对对事物认识往往把事物，事物本身，整体，以及本身所表现的某些特征作为参照体系等等之间的区别相互搞混淆。造成了他们几乎是处于同一个层面上的完全等同的东西的看法。这种认识是明显错误的，片面的。

  本身是整体中的一个中心结构。其他结构特征是围绕着这个中心结构而展开的。本身分本身构体和本身外部这二种基本结构构成的。比如我们对一个人的本身的认识。一个人的本身构体就是这个人的容貌特征的各个方面和穿着饰戴。本身外部是指这个人的本身构体上的 外付物件，如眼镜，身上的钞票，手中的工具 。等等。

  边界概念是本身结构的二个方向的延伸。向内延伸，存在于本身构体的内侧，叫做内部边界。向外延伸，存在于本身外部的结构层面上，叫外部边界。如 一个人的皮肤和内在的与肌肉相连接的组织，一个人的行动计划和方案等都属于这个人的内部边界。这个人的外部边界指本行森外部 的附件所指向的对象和该结构存在的空间 范围。

  相对而言，边界具有保护本身的作用。本身通过边界展开了事物的整体结构的。

  本身的形式是指事物本身的存在状态，即该事物在某一情况下或条件下是作为什么 东西或什么形态而存在着的。这一点也是人们认识所经常忽略的。但很多情况下是通过外部因素的作用 下直接唤起记忆功能。

  本身的内容是事物本身的所有内部汇集成几个主要的部分或要素而存在在着的。我们对他的认识需要通过知性认识才能打开他的缺口。由于对形式的忽略，人们经常把本身和本身的内容连接在一起。相互混淆。而这种连接如果没有理性认识的介入，就很容易把本身和本身的内容相等同起来。如，时间和时间的内容，真理和真理的内容，哲学和哲学的内容。中国文化和中国传统文化等等。这种把本身和本身的内容完全相等同的作风是直接导致人们对事物把握不住真正的本质的原因。