既然说实践是检验真理的唯一标准，那么，实践能不能检验哲学真理呢？考虑其具有革命性力量的 马克思主义哲学，他们不能说自己的哲学没有这一方面的可靠性。马克思主义理论一方面努力革命实践峄证实自己的理论。另一方面不断的强调理论的主动性。难道这会总现象我们能够称之为理论联系了实际？难道他真能让我们相信了实践果然检验了他的真理了吗？不。上面我们已经说过，一种封闭的自我系统的使把历史和文化从理论中抛离了出去了。另一中事实是，他在现实中并非是实践唯物主义，恰恰相反，他在现实中是一种实践唯心主义。何以得知？1，理论的最高层次的承诺。2理论主动性的绝对化。3教条主义的出现。也就是说马克思主义在理论上是彻底唯物主义，他屏弃和否定了所有理论领域中的唯心主义。在实践中，马克思主义则表现为唯心主义。一切条块模式和权威崇拜，一切煽动革命的口号和理论足以证明这些丑陋的内容。马克思主义创始人也总是身体力行，并预言第一个社会主义国家将在最发达啊的资本主义工业国中建立起来。巴黎公社昙花一现。第一国际，第二国际连续失败。而俄国却在一种莫名其妙的制度基础上产生出了第一个社会主义政权。在今天，这种政权在苏联解体和东欧剧变的形式中已经不复存在。我们中国也提出了一国两制的构想以建设有中国特色的社会主义模式。这一切似乎说明了，马克思主义哲学真理的确已经被实践所检验-----他是失败的。然而，历史却已经能够接受了他。不容否认的是，他只 是一种十分伟大的过度性形式而不是卡夫丁峡谷的跨越。从历史上看，他正在处于东西方文化的断裂带上和世界历史生成的电焊条。也许，这些还不足以说明完全的问题。事实上，失败和成功同实践能不能检验哲学真理似乎没有任何纠葛。总而言之 ，实践正是通过了历史而检验了哲学真理。1，实践是一种社会的运动，这种运动产生了历史过程。人类的实践就是创造 历史的本身。所区别的是实践具有排他性，自我性，封闭性和具体性。而历史则受到了文化的制约。2。所有哲学真理永远都不具有至上的绝对性，这种否定形式也有来自于实践的具体特殊 性。他之是时代精神的精华，是不断的在历史的真理沉淀中永远在无穷无尽的积累着。上述这二个特点，马克思主义事实上没有完全觉识，他们采取了二条非常有趣的逃避途径。一条是认为哲学是悬浮在空中的意识领域，他远离社会经济基础。哲学是自然科学，社会科学，思维科学的总结和概括。他对社会实践的作用只能简洁的进行，并且仅仅是反作用。然而，马克主义的这句话却是十分真理的：理论一经掌握群众，也会变成物质力量。也 就是说实践通过群众而检验了理论的真理性。（续）