21。整体中的“整”字最初的意义是整理，整备的意思。他的原意是指具有一定的人群组织成一个团体，并准备好工具或武器针对某一目标的行动的有序的计划和行动前奏。主要意义呈现在古人的军事行动中，他以一种军事命令的方式进行的。诗经。大雅。常武：整我六师，以脩我戎。整字----拆开看，即“敕”和“正”字。敕----就是命令的意思。而敕----分开，则是“束文”。“束”具有简约和约束的双重的含义。“文”也具有关于律例的文章和依据律例的话语的双重意思。“正”即中正，平直和决定，纠正的双重意思。正-----即止于一。止-----古义具有足和足趾的意思，衍为行动的开始状态和行动的终止状态，依次就有了聚集和获得，形象和停止，居留等的意义。如果衍为今天的意义，我们可以解释为“上之极”。何为上之极？所谓上，即事物运动在具有时间的意义上向好的，统一的或具有进度的方向性的变化。止的左边是一竖，这个竖就是“止于上”和“上之极”的双重含义。如果事物的运动方向可以从一条数轴来表示，箭头指向右边，右边的进度即为“上”，他呈现事物的发展和开放的性质。止左边的一竖正是终止了过去，并在现在的时刻停了下来。我们汉语中现在的“止”字的形象正象数学中的一个坐标体系。他好象本身在叙述着一个事物的时空结构。

22。束-------一种运动和性质的表示，即约束和简约。
        文------一种社会和认识的表示，即律例和话语。
        一-------一个事物整体的存在表示，即具有完全和有序。
        止-------一个事物的时空结构的表示，即运动的开始和终结状态。
        敕-------具有人类的，社会的，主观认识的性质表示，即命令和确定。
        正-------具有自然的，普遍的，客观存在的性质表示，即中和和决定。
以上的解释可能会有人发笑，也可能有人指责如此解释是不是太勉强了吧！当然，我是不以为然。中国古人造字（我宁愿称他为演化）十分深刻的。

23。整------的意义的历史发展轨迹：
A，动词：（运动）整理，整顿，整备，修理，搞，弄的意思。社会军事行动（群体）--------行为动作（个体）
B。形容词：（性质）{具体性质--------整齐，严肃}---现象
                                  {普遍性质--------完全，完整}---本质
C。名词：（结构）指数。与“零”相对。全部包含在内并剔除剩余和残缺的意思。（整体）。