整体哲学教程（十六）

 
56.对部分的整体认识，前面的分析基本上已经达到比较全面的解释。内容如下：
A。部分的本质是无机性的。
B。部分的最高级的层次是类，类包括种类和类型。种类是整体和部分关系中的一种量的表现。类型是整体和部分关系中的一种形态的表现。
C。在“部分--全部---整体”和“局部--全局---整体”的系统中，前者的部分体现属于种类，后者的部分体现属于类型。如果进一步深入的话，前者就会得到部分的质，后者就会得到部分的功能。
D。部分具有有限和无限的不可相容性。
E。这里需要特别注意的是，在“部分---全部”的矛盾体中的“部分”的概念和部分是二个不同层次和表意的存在。如果说“部分--全部”的矛盾体和“部分--全部--整体”的系统体是部分的话，那么部分的概念所指就是“部分”这个整体。
F。在上一种的情况下，部分和局部的概念实际上是同一一个层次上具有二种不同意义的反映。这种叙述是十分术语化，专业化，精确化的。不能相互高混淆。

57.这一小节中将进入最关键的时刻，如果不能正确的把握，那么前面所有的意义就会被人们曲解，从而无法达到对整体的认识。部分还分内部和外部。所谓内部和外部即内（内在）部分和外（外在）部分。任何一个事物在他的存在状态，都能呈现他的内部和外部的结构形态。如一个橘子，外部的呈现就是他的那个橘皮，橘皮的颜色，蒂等等。剖开皮，呈现出橘子内部的肉和白色的茎等。但是任何事物都是运动的，因此，事物本身便呈现出内部的联系和外部的联系。所有这些的联系对象也都是该事物的部分领域。一个橘子放在一张桌子上，那么被放的哪个位置就是橘子的外部部分。

58.这里我对内部和外部做如下分析：
A。内部的概念通常是指藏在事物本身里面的一种成分结构。外部的概念是指表露于事物本身表面的一种现象的结构。
B。内部分指事物本身里面的部分要素，这些要素允许游离。外部分指事物本身的表面现象的部分要素，这些要素同样允许游离。
C。内在部分和外在部分是表示这些要素是不允许游离的事物构件。如橘子内部的肉和皮的颜色，存在的一定的空间位置。
D。内部部分和外部部分是指在一个整体结构中对各类要素的集合，他包含上二种。允许游离的携带时间因子，允许不准游离的携带主观因子。其本身以携带共形因子为他的独特特征。

59.内部和外部都是通过事物本身而进行合成的。他在整体中构成了“内部--本身--外部”系统。内部显示一定的事物本质。外部显示事物的一定的现象。这些都是事物本身的属性的呈现。内部也显示事物本身的一定内容，外部也显示事物本身的一定的形式，内容和形式是该事物的性质的呈现。属性和性质通过量来表现出事物的质。内（内在，内部）部分和外（外在和外部）部分则通过结构的形态表现了事物的功能和作用。

60.我们人类的认识通常是在事物的外部的结构形态中进行初步介入。其介入也往往是首先在外部分领域进行，针对此领域，产生了人的感性认识。人们的认识错误则通常在对事物外在部分处产生。因为这一领域人们往往被忽略和搁置而只趋向于事物本身，很多的理想，幻想，梦想的假设总是在此领域的前置构件中产生。宗教正是产生这一基础之上。科学的知性认识则产生于对内（内在）和外（外在）的部分认识中。哲学的理性认识则直接产生于对内部部分和外部部分的认识基础之上。