整子2007.5.9

序

本来打算是以[论事物]为题的，经过个多月的思考，范围越搞越大，触及内容十分广泛，主要是涉及人的认识和哲学历史以及哲学文化学三个方面。因此，不得已把[论]字放在了后面。这点在某种意义上说本身就是“事物论”的主要特征之一。

还有一个主要特征就是：事物论所阐述的内容是对人们过去的哲学认识基础上作概括的总结。但这并不意味着没有它的启发法作用。它的启发法实际上更加重要，但成分偏少。

第五个特征是我写这篇[事物论]主要是想拓开属于我们中国人自己的新哲学形态的一次尝试-----其重点倾向于对中国最新哲学概念体系的塑造层面上。

第六个特征是为什么我要提出[事物论]的哲学观念呢？原因就是[事物]这个概念在我们中国文字和语法的构成中达到了对我们认识的客观对象的整体性描述。这个特征其实就是使我们这里的阐述获得的一个哲学的和科学的，客观的基础。所有内容都是这个背景下的建构。

注：我之所以把[人的认识]，[哲学历史]和[哲学文化]看作是[事物论]的一个特征，因为这三者在论述过程中是相互统一的，相互纠缠的。