如果说宇宙被包含在世界之中，那么世界又被包含在什么之中？也就是说，这在逻辑上是绝对允许的。我们要是一直这样追溯下去的话，肯定将会是一个用无休止的现象。这种允许存在四个基础：

1，设想空间的无限性。从左到右，从上到下，从前到后都可能延伸至无限。

2，设想时间的无限性。从过去到未来，过去的方向延伸是无限，未来的防线延伸也是无限。

3，实体被无限包含的可能。一直可以到达所有无限的未知领域。无论缩小和扩大，在理论原则上即逻辑形式中都是允许并且在现实中也是可能的。他们既无法被证实，也无法被否证。这就是逻辑悖论在人类认识中的共性。

4，抽象等级的无限性。人的认识之迷在这里将可能会被彻底攻破。如，一张石桌，一张书桌，一张餐桌，抽象为桌子这个概念事实。象桌子，椅子，床具等等，又可以抽象为家庭用具这个概念。而家庭用具和钞票，住宅等等进一步抽象为家庭资产，或个人财产。而财产和一定的主体，社会权益和义务等又抽象为家庭这个概念。。。。。。国家，社会。。。。抽象为物质。。。。抽象为存在。。。。

  这四 种基础在现实中都是分支分岔的，且相互交错。以上这三种的无限性将在第四种---抽象的等级原理中解决。但在抽象的等级区分中，他则不能解决自身的无限性问题。例如，世界包含世界自身的说法。

   现在，我们已经找到这种解决办法。他有二条途径予以解决：

 1。整体性。世界是一个整体。在整体的设定的范围内，任何部分的呈现其本质和性质都绝对不同。例如，财产这个概念，在家庭，国家，社会，甚至宇宙等 中所呈现的本质和性质就根本不相同。现在的法律具有可辨性和经济学认识中的模糊性，就来自于对这样的一个整体结构和性质的区分不明确而造成。

   A。在抽象化的进程中，被包含的部分会被自动具体化。例如，桌子对于我的这张书桌是抽象化为普遍的。但在财产的给定整体中却是绝对具体的。动物相对于各个纲目种群而言是抽象归括为普遍的，但在物质的概念中却是绝对具体的。这种性质同穿过一条狭缝的一个光量子的存在并没有任何本质的区别。    整体网

  B。具体和抽象实际在现实中造就了二个完全相互不同的世界。例如，动物这个概念同现实中的狗，野猪毫不相关。但在人们的传统认识中，十分容易把他们相互搞混淆起来。也许有的人会怀疑这种说法，既然上面说了可以自然具体化，那么，为什么这里的普遍就不能自然具体化而使得与之相关联呢？

  C。这个问题就涉及到人的存在具有主客观的统一性。在A的层面上，对具体的认识我们融入了我们人类的主观因子。在B的层面上，而对抽象为普遍的存在的东西则产生于我们的认识和诸如概念之类的东西基础之上。

   在以人为核心结构的整体性认识中，对世界的抽象等级的理解就十分容易了。他造就了一个依据严格的规律和秩序所形成的世界结构。继而终止了人们对各种无限性的困惑。

整子{待续}