世界的实在性结构

其他具体的实在的结构和性质。

  世界的结构有三个层次所构成。第一个层次是包含世界本身的的世界。他是对结构的领域范围的最高 层次的最后的确定。第二个层次是存在层次，他是对结构领域中的“豆腐块”组织的 确定，即对世界实体的划分类型和等级区分。第三个层次是 整体层次，他是对结构 领域的中的这些“豆腐块”组织具有什么性质和功能，具有什么样的联系和形式，具有什么内容和信息的昭示等等的问题。

  世界也可以被看作是一种存在。所有存在也都被包含在世界之中。存在对于世界而言，是一种具体的东西。存在是世界的本体，也是世界的本质。世界总是由存在所构组而 成的。因此，存在也是世界中的一种最普遍的最基本的元素。当世界也可以被看作是一种存在时，这在哲学中已经达到了对存在 的抽象化和一般化的概括。他们都是在无限的普遍世界中生存并生活着。

  任何一个存在并且包括存在本身都是一个整体。世界也是一个整体。整体是世界的一种本质属性。他是在世界存在的联系中表现了出来的。整体是存在的本质，也是存在的本体，也可以说是存在的一种基本元素。存在也总是由若干个整体和整体的形式所构组而成的。没有 整体也就不存在存在。没有存在，那么也就不存在这个世界。世界，存在，整体三者不可分割。他们构成了世界的最基本的三中结构层次。世界中的一切实体，一切形式，一切现象都是由他们“派生”出来的。

  世界的领域结构是构成世界的各种具体范围。在这个纷繁复杂的世界中，有 不同的对象和存在形态。因此也就有了各种不同的意义，内容范围和性质的具体世界。世界的领域性结构也分三个层次：

  一个是关于实在的世界的实在性层次，他是绝对客观的，不以来于人们的意志主观为转移。

  另一种则是关于从人的方面出发的精神理念性层次，通过这一层次，才能使我们人类的认识到达了普遍世界的彼岸。在这一层次中，人们常常会容易引起误解，甚至使人迷惘。西方哲学中大多数哲学家对这一层次 的认识总是“斩不段，理还乱”，以致认为普遍的世界几乎毫无客观性可言，因而是人们的心灵的产物。而事实上十分简单，他正如人类社会存在于这个世界中一样，而不是脱离于这个世界。普遍世界的客观性第一个证明必须是物质世界的客观性。第二个证明是人类精神世界的存在也是绝对客观性的。普遍世界的客观性的面目的呈现只不过是唯一通过了精神世界的手段才被我们人类所认识，且只有对于  我们人类才有其意义的实在性。前者是精神世界的中介作用，后者是是普遍世界的相对意义的作用，使得人们认为普遍是就人类的心灵世界的派生物，最后而且还导致象贝克莱所认为的非物质主义观点------存在就是被感知。这种错误的观点一个重要的原因还忽视了普遍世界的其他二种客观性的特征：A，他必须是以物质 世界的客观性为基础，他依存于 物质世界；B，是普遍世界是一种终端世界，一种客观性的极限世界，他依赖于精神世界的客观性才得以显现，否则就隐藏在物质世界之中，而不是随着精神世界的产生而产生，发展而发展，灭亡而  灭亡。

  再一种就是物质 性层次。这个层次的核心主要是科学层次，但或多或少的也包含一定的哲学认识。

  世界的领域性结构 十分庞大。他在我们人类对其他领域的一些见解有着十分重要的影响。本文主要就是探讨这种领域 性结构的构成。只要这个问题清晰了，其他问题就会迎刃而解。在探讨这个构成中，其主要着眼点不是在精神层次，也不是物质  层次，而是实在 性的世界层次上。

2008-12-23 09:47:18     整子