毛氏矛盾解8

毛泽东在继承前人的观点基础上，解释了唯物辨证法与形而上学的根本区别。这种区别包括四个方面：

1，形而上学认为，事物存在是一个孤立系统。唯物辩证法认为，任何事物存在都不孤立，而是相互联系的。

2，形而上学认为，事物的发展和变化只是数量的增减和场所的变更。唯物辩证法认为，则是事物内部矛盾性质的变化。

3，形而上学认为，由于事物是一个孤立系统，因此，他的变化必须依靠外在矛盾的介入--即外力推动。唯物辩证法认为，任何事物都是依靠该事物的内部矛盾的作用而维持着的。

4，形而上学认为，因此，事物的发展变化起源于外部原因---即外因。唯物辩证法认为，事物的发展变化的根本原因是内部原因。

内因论的最后确定就是毛氏矛盾解的定律之一。

    外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。

   这条哲学定律并不是绝对的，他必须建立在形而上学对事物作为一个孤立系统确定存在 的基础上才有效。离开了这个基础，此定律不成立。故此，他针对的是矛盾要素而不是矛盾体本身。

   当且仅当，矛盾要素B是矛盾要素A的外因，矛盾要素B的唯一路径确定是转化为矛盾要素A的内因。

  也就是说，唯物辩证法仍然是一种形而上学，是一种辩证法中的形而上学。他分离了事物矛盾关系的平等地位。这必然是是一种形而上学 的回归。这种回归必然地造成把事物的独立存在性质绝对化，于是结果还是忽视了外部矛盾。我们现在的社会中的认识就依然保持着这种认识态势。

   这种认识态势就十分符合我们中国传统哲学的认识。

    改造自身以适应外部而不是改造外部而发展自身。