马克思主义的另一分支是向东欧扩散，首次奠定西方马克思主义。如卢卡奇，葛兰西等。在他们的哲学中所继承的马克思主义思想主要是一种关于历史的矛盾理论。但由于在西方文化的传统的影响下，他们开始倾向于保守的观点,与苏联马克思主义形成了鲜明的对比.他们对 社会现实的冲击力恰好呈相反方向的变化.一者从激进的路线上不断提升,一者在趋向保守的情形下不断的下降.当然,他们也受自己的设身处地的文化所影响着.因此,在历史的前提下,东欧的马克思主义在哲学上更倾向于对文化,美学等方面的弱势批判.在80年代末到90年代终止于民主社会主义.民主社会主义在当时被一些人称为新时期的特落依木马.我们称这种历史走向为东欧马克思主义.

     还有一个分支就是西欧本土的西方马克思主义.后来向美国发展,在美国也创造出一大批的西方马克思主义者.这个分支生养众多.双重主义层出不穷.但他们的理论基本上已经没有什么实践能力,但批判的口号十分强劲.几乎是一种赤裸裸的形式进行.但随着社会的发展,西方马克思主义分裂为二种趋势,一种是趋向于纯理论研究,在书斋中躲了起来.如黑格尔主义马克思主义,新实证主义马克思主义等.另一种是趋向对心理分析的"个体实践化"即对社会个体进行精神治疗,心理咨询.如"弗洛依德主义马克思主义."这二个趋势的一个综合的历史变化就是终止于人道主义.80年代,我们中国也曾参加过这场国际性的大讨论.胡乔木等有相关的文章.至此,人道主义为西方马克思主义的没落也划上了十分完满的句号.马克思主义思想彻底消失.西方文化战胜了异己.

    英国新左派理论家佩里.安德森(Perry.Andersou)著有<西方马克思主义探讨>>一书,他把马克思主义分为经典马克思主义和西方马克思主义.经典马克思主义有二代人:第一代是,马克思,恩格斯,拉布里奥拉,普列汉诺夫,梅林,考茨基等;第二代有,列宁,卢森堡,希法亭,布哈林,托洛茨基等.西方马克思主义包括三代人:第一代,卢卡其,科尔施,霍克海默,葛兰西,本杰明,德拉-沃尔佩等;第二代,萨特,阿多尔挪,阿尔肚塞,戈德曼,等;第三代,科莱蒂等.这种划分十分明显,是按照时间的先后进行的.