绪论

zhengzi  
整子1937年8月，毛泽东写了一篇代表他在哲学领域中的唯一最高成就---《矛盾论》。在此之前，还写了同样是代表着马克思主义哲学在认识论发展中的最高成就，也是我们中国哲学有史以来在认识论领域的最高成就（这一成就无疑是超越孙中山的）------《实践论》。

  我之所以说他是马克思主义哲学中的最高成就，也是我们中国哲学（毛泽东在他的哲学中充入了很多我们中国传统的哲学观念）的最高成就，是有一定的原因和历史支持的。

  马克思主义学说自马克思本人开创以来，其他哲学家对他的阐发均有一个不同理论领域和认识结构上的继续开拓。这种认识是放在整个马克思主义哲学的发展史中得出的。很多马克思主义哲学研究者都没有认识到这个问题，除了列宁以外。现在的研究者根本不值一提。

  下面我大致的概括一下这种认识：

  马克思本人实际只是发展了社会的矛盾理论。准确的说，其重心在社会的经济方面。他的引人入胜之处就是这里。许多人不了解这个中心或重心，在脱离了历史和读原著的基础上，往往十分容易得出“马克思只是把黑格尔的哲学颠倒了一下。”或其他一些不着边际的结论，如我们中国的一些研究者和“否定的辩证法”等等。

  恩格斯的哲学则补充了马克思的一些缺陷，他着重是发展了马克思主义的自然方面的矛盾理论，如自然辩证法。这种辨证法从社会的角度看，明显要比马克思本人要保守。这一 趋势的保持在当时的西欧十分清晰，历历在目。以至马克思主义在欧洲的发展一直在走下坡路。先不说这点同西方文化的严重冲突和违背西方的社会发展历史规律，就这样的一种单纯的理论补充就足以给马克思的社会学说来了个致命的打击。致使马克思本人不得不把《资本论》等著作搁笔，并且使他原本充满信心的社会理想和革命预言梦幻泡影。

毕竟是一种十分先进的哲学认识，不但有他的社会现实背景和自然科学的发展支撑着，而且，作为一种新的社会意识形态的确立的确有着十分重要的理论指导作用。一些比西欧不发达的东欧国家和俄罗斯国家相对落后的区域社会，社会意识形态发展迟滞，这一方面的需求十分强烈，恰巧符合了这样的一种世界形势。于是，马克思主义思想开始东移。经过前期的初步认识建树，如，谱列汉诺夫，最后产生了列宁的为主要标志马克思主义发展阶段性成果的列宁主义。列宁的哲学成就就主要集中在社会意识形态方面的矛盾理论。这种理论在一定的程度上综合了马克思的社会矛盾理论和恩格斯的自然矛盾理论。之所以苏维埃政权能够建立，仅从哲学认识的角度看，与此点不无关系。

  由于列宁主义的哲学思想偏重于在社会意识形态方面，同样，这种趋势虽然挽救了恩格斯的可怜，但社会意识形态本身的本质特征使得在这方面的认识不断地向激进转化。这就是斯大林主义产生的原因。正是在社会意识形态的框架下，越激进，理论认识本身的内容和对社会的现实要求就越会被虚幻化，这是一条必然的规律。后来产生的社会帝国主义思想就是在这条规律控制和决定下的无法回避，不可变易的结果。苏联的社会帝国主义思想最后终止了马克思主义在那块幅员广大的国土上的生存能力。戈尔巴桥夫的新思维理论则为之划上了圆满而悲壮的句号。在苏联的马克思主义的发展，我们称之为苏联马克思主义。（待续）