那么，历史过滤的动态过程又包含着什么样的内容呢？首先肯定的是，真理的历史过滤绝非单纯行动实践所能胜任的，她必须伴以理论思想方面的过滤。任何一种理论和思想都有她的优点，也有它的缺点，有他充实的部分，也有他空白的部分，有他积极之处，也有他的消极之处。人们通常的做法是有利于自己的因素把他取过来，不利于自己的因素则把他束之高阁，或指桑骂槐一通，总之，总是肯定那些被认为是积极的，而否定那些被认为是消极的。毛泽东用了古人的话说：去其糟粕，取其精华，去伪存真。后来他被人们诠释为继承其积极的思想而批判其消极的思想。似乎只有如此，才能达到在理论思想方面的真理过滤的目的。在马克思主义哲学中，这一现象也被扬弃的概念所概括。

  扬弃----一词来源于德文AUFHEBEN，它首先被康德所使用，后来被费希特，黑格尔继承过来。马克思主义哲学对此在概念本身上曾经作过较为全面的发挥 和详尽的规定。但对他的一些内容细节上不曾深入。

  我们认为，扬弃---的确是历史过滤真理的一种十分理想的手法。然而，非本质真理的历史过滤仅凭这种扬弃是十分片面的，是远远不够的。因为：

  1，如果我们的扬弃标准有失偏差的话，就十分容易铸成大错特错。

  2，我们继承了积极的真理思想，同时也批判否定了消极，错误的思想，但却不能作到创造新的真理和解决其问题的症结所在，这同样也将会是消极的。

 如果仅是扬弃的话，他必将最终终止真理的历史发展，在人们的思想中会很容易陷入教条主义，从而僵化一些成见。马克思主义存在后期中的一些历史事实就证明了这一点。