形而上学并非是无中生有的，他依赖于合理性的概念而建筑起他的框架。他在整体哲学中被逐步扬弃，在整体的概念中被包越。

    因此，合理性是新历史主义中整体认识的起点。只有以合理性为前提，整体才能囊括全部，否则整体这一概念也因为不能“容人”而失去原色，无从谈起。因为，首先是时间的存在，实践和认识的发展；其次是精神整体在真理中也被包含。

    新历史主义对于整体的主要内容是整体的认识方法。整体的认识方法在认识方面，包括全面的认识，精确的认识和深入的认识。

    全面的认识是对宏观领域，普遍领域，存在本身，外部领域，空间结构的认识，直接体现 全部的内容。认识不 全面，就是一种片面的认识和形而上学的认识。因此在一个整体的结构中，我们必须把握所有相关联的因素和潜在的因素。

    精确的认识是对微观领域，具体领域，元素极限领域，事物内部领域，时间领域的认识。到达精确的认识分三个阶段：第一起源于形而上学，第二进一步发展到准确这个概念所反映的内容所提供的认识标准。他的认识对象指向在联系的基础上同外部的粗糙关系，表面现象，以满足人的感性认识的要求和各种条件。第三步是达到对事物的正确认识，揭示某个方面的本质，性质。前面这三个步骤也是相互交叉的，相互包含的，他们基本到位后，我们的认识就必然的会倾向对精确的认识事物提出严格而苛刻的要求。

    深入的认识是综合全面的认识和精确的认识于一个有机的整体。

   历史主义如果没有整体的认识，那么就会陷入片面，形而上学，稚嫩之见，谬误，谎言，侧重，错觉。误解，肤泛等等之中。那么新历史主义也就会随之失去光泽。所以说，整体的概念内容是新历史主义到达真理结论的唯一中介。