新历史主义22

真理的抽象性：
  整子 在真理的内容上理解真理的生成过程和存在状态，我们对他的唯一解释就是真理具有抽象性的特征。为什么真理具有抽象性的特征呢？他两个前后方面想衔接的内容：

1，任何我们对 一种具体对象的认识都不具有抽象性，其直接呈现的是我们的感觉感知。这种认识在西方的哲学中，已经被证明为是一种不完善的认识。也就是说人的感觉素材永远是不全面的。如，我们对一栋房子的直接认识，假设我们站在该房子的前面，只能看到他的前面部分的大门，窗户等等，对房子后面的东西不可能进入我们的视线。那么，对于该房子所做的任何判断就不可能具有该房子的全部的性质。于是，我们需要一个过程，即一个真理的生成过程。这个过程是允许多层级地进行递进的。每递进到一个范围更加广泛的层次，实际上就意味着是对上一个层次的抽象。直到事物的本质被暴露为止。那么，这种得出来的本质就是被称做真理 的东西。也就说，真理在这里的抽象性事实上就是对事物的本质的不断的深入。

2，上述只是对于人的认识而言，如果对于真理的本身，他们的存在同眼也具有抽象性的特征。这一特征表示，真理的内容不具有抽象性的特征或未经过足够过程的抽象化，就不可能是真理的。也就是说不存在真理。一个具体的科学定律，必须在众多的实验基础上和事件基础上概括出来，并对这些一定范围内的具体事件或现象都适合。西方科学哲学界曾经对关于判决性实验吵过嘴。究竟检验科学假说的实验有没有判决性实验的存在？19世纪以前，是科学家门所公认的，1905年是，法国物理学家P，M，M，杜恒通过对光学中傅科实验的分析表明，不存在物理学中的判决性实验。这种观点一直持续到今天。任何实验都有其局限性，无论在逻辑上还是在实验的仪器问题上，都不可能存在最终判决。这一点就说明了任何具体的经验事实不构成真理的特点。真理必须在多次的抽象过程中产生出来。同样，维持一个具有真理的特征的存在，就必须依靠在已经有的抽象基础上继续保持某种观点，定律以及与客观事物符合的抽象性质。并且这种性质必须能够创造新的抽象基础并能够很好的作到与新的抽象等级很好的衔接并保持自身的抽象性特征不变。

  真理内容本身的存在必须是抽象的，而他的使用对象则必须经得起任何具体反例的考验。有一只是黑的天鹅就可以证伪999只天鹅是白的从而认为所有天鹅都是白的的论断。20世纪的时代，为什么科学被认为是真理的原因就是因为科学由这种逻辑信仰支撑着。这就一种科学精神，一种真理精神，一种呈现真理的抽象性的特点的客观事实。

  同样道理，一个200户的村庄有199户都十分富有，而有一户却穷的叮当响，那么，“这个村庄是富村”的论断就经不起任何逻辑的推敲。即使使这个论断有意义，也只能在相对的意义上作出。因此，这个论断就不是一个符合事实的真理论断和经过抽象化过程的真理存在状态。