真理的具体性：

   这种关于具体性的内容事实上就来自于实用主义的真理观观点----真理是有用的。有用的就是真理。他要被派上一个具体的用场，发挥和显示认识事物的效果和作用。在这个过程中，就体现出了真理的具体性内容。这个具体性也还是仅仅是相对于真理的内容而言。

  怎样才能理解真理内容的有用性质呢？这是一个真理本身存在的一个功能的体现。他对我们人类认识世界和改造世界起着进步和推动作用。这并不是自然赐予我们人类的恩惠，而是我们人类自身的一种能力的发挥。这种发挥 同样依赖于一个具体的社会现实。在这个具体的社会现实的情境中，我们人类所持有的一切真理内容及其基础都必将尽可能地发挥到及至。所谓的智慧------就是在这里产生。

  历史本身的具体性也体现了这种真理的具体性性质。-----也就是真理存在的时间性质。任何具有时间因素的介入在一个可预想的整体结构之内，都使得真理的内容带有他的具体功能。我们永远无法想象一种普遍的时间概念。甚至普适的时间。

  实事求是----的论断就在这种真理的具体性中推出的。因此新历史主义要求人们在此基础上针对任何具体的事实都必须要作到全面的，精确的和深入的认识。

  由于具体的事实总是复杂的，多变的，这就必然需要我们进一步做到----具体问题具体分析。

  企图在宏观的基础上单方面的建立一致的的条块模式和永恒的真理前提的设想都是错误的。因为，如果真要如此的话，就会切断具体领域通向普遍领域的信息通道，阻碍我们认识和理性的发展。普遍真理的内容同样也要依赖于具体的真理内容和历史的发展。2005.9.2