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各位谈论的问题实际上是哲学 自有以来长期围绕的一个 重要
问题之一。
马克思主义用哲学的基本问题和唯物唯心的二分法企图解决这个问题。。结果同 社会历史以及现实产生严重偏差。。。导致 失败。
西方主流传统哲学一直也在解决这个问题。。其出发点在 差异中寻找某种合理性，结果在 理论逻辑上碰壁。
佛教哲学实际上上在寻求一切同一基础上把人归括为简单的事物，这样 就 能满足即使是人的意识也是虚空的逻辑。但因此在人的社会生活中碰壁。
所以说 ，我们所认识到和 意识到的世界只是【我们的 世界】，而不是【我们面前的世界】。
按照马克思主义哲学的 观念，物质第一性，意识第二性，是 无法做到 精确认识社会，国家，民族这个东西到底是不是物质的 问题，因此根据
逻辑规律的 必然推演，其结果是 ---尽管物质是第一性的，我们也必须把 物质搁置起来，成为 哲学审美的
对象，物质在克思主义哲学中就成了空中楼阁，海市蜃楼，正是从 哲学的 角度，这种搁置本质上就是
一种物质崇拜，把物质奉为神灵，摆上祭坛。。。。这就是马克思主义的悲哀！
西方 传统哲学一直把 依附在 人这个东西 身上的 意识做十分周到和
细致的推敲。马克思主义哲学可以允许把人看作是物质，但西方主流哲学一直否认即使人是物质，也不 能
同其他物质同日而语----这个观点就是西方近代存在主义和分析哲学统一共同的 看法。因此西方必须依靠科学，数学和 逻辑来深入分析这一方面的
原因---从基因到神经末梢，从层出不穷的 模型到完备自洽。但唯一忽略就是外在客观世界中的 宇宙以及宇宙中的一切对人的
意识的决定性影响。这个忽略的部分我
正是根据罗杰。彭罗斯发展出的光锥几何来解释人的意识生成以及反映过程，并以此来冲销意识和物质的问题在人类哲学中的 困扰。 |
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意识和物质